L’ITACA DI OMERO
Come ricorda la rivista online Antigone Journal, oltre vent’anni fa Robert Bittlestone propose una teoria rivoluzionaria sulla patria di Ulisse. Analizzando con attenzione i versi dell’Odissea, osservò che l’Itaca descritta da Omero non corrisponde all’attuale isola di Itaca: è infatti collocata più a occidente delle altre isole vicine ed è descritta come relativamente pianeggiante, caratteristiche che si adattano invece a Paliki, l’estremità occidentale di Cefalonia. Nel libro Odysseus Unbound Bittlestone sostenne inoltre che Paliki, all’epoca della guerra di Troia, fosse un’isola separata da Cefalonia da un canale marino successivamente colmato dai detriti provocati dai frequenti terremoti. Sebbene le ricerche geologiche non abbiano confermato l’esistenza di questo canale, gli studi successivi hanno portato a una conclusione ancora più sorprendente: Omero non afferma mai che Itaca fosse un’isola. Nel poema, infatti, Itaca è chiamata sempre “terra”, “patria” o “paese”, mentre il termine “isola” è riservato a Doulichion, Same e Zacinto. Da questa rilettura nasce una nuova interpretazione: l’Itaca omerica sarebbe stata non un’isola autonoma, ma una penisola corrispondente all’attuale Paliki, unita alla restante Cefalonia (l’antica Same), mentre l’odierna isola di Itaca sarebbe in realtà l’antica Doulichion. È una tesi che continua a suscitare un vivace dibattito tra filologi, archeologi e geologi, perché offre una lettura coerente sia dei testi omerici sia della geografia delle Isole Ionie.
Questa sintesi si basa sull’articolo pubblicato sulla rivista online Antigone Journal, dedicato alla rilettura dell’Itaca omerica proposta da Robert Bittlestone e successivamente approfondita dallo stesso autore nel libro “Odysseus Unbound”
